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2019-08-09

发布时间-|:2019-08-09 23:05:25

-|解读四十七;不出门,便知天下事。-|学习心得体会;老子认为,统治者如果能够依照“道”的原则治理天下,天下万物必将自然归顺他。-|-上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。-|-万物得一以生。-|-人法地,地法天,天法道,道法自然。-|-故失道而後德。-|-天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。-|-他先讲“为学”,就是指从事与当时的所谓学问,仁、义、礼、智、信等。|-果而勿骄。|-孰能浊以静之徐清。|-

-||-对于信任我的人,我信任他;对于不信任我的人,我也信任他,这样就可以得到诚信了,从而使人人守信。-||-上义为之而有以为。-||-人类的发展之“道”就是自然实践出来的真理.就是不淫欲,无私欲,不自满,包容人,生产的一切归公不自有的社会制度。-||-知足者富。-||-

-||-我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。-||-

-||-故为天下贵。-|-万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有功名。-|-不但鬼怪伤害不了人,圣人亦不去伤害人民。-|-学习心得体会;本章老子讲“道”的功用,即“德”给人们带来的益处。-|-何谓宠辱若惊?宠为下。-|-

-|对于信任我的人,我信任他;对于不信任我的人,我也信任他,这样就可以得到诚信了,从而使人人守信。|-

-||-取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。-||-恍兮惚兮其中有物。-||-所以,丧失了大公无私的大道,这才强调道德;丧失了道德,这才强调仁爱;丧失了仁爱,这才强调正义;丧失了正义,这才强调礼法。-||-其出弥远,其知弥少。-||-

-||-天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不用命令指使它而会自然均匀。-||-

-||-学习心得体会;在这一章里,老子提出了自己的政治思想主张,他把统治者按不同情况分为四种,其中最好的统治者是人民不知道他的存在,最孬的统治者是被人民所轻侮,处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他,或者老百姓畏惧他。-|-学习心得体会;这一章,老子是针对奴隶主贵族贪欲奢移、纵情声色而写的,是揭露和劝诫,也是严正警告。-|-将欲弱之,必固强之。-|-万物恃之以生而不辞,功成而不名有。-|-建德若偷。-|-

-|取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利。|-

-||-台湾研究《老子》的权威、著名学者陈鼓应认为,啬当训义为爱惜精力“。-||-一种是因营养过剩、娇奢淫佚,故而短命夭折;一种是因行动不慎而造成伤亡。-||-阳光的温度随着天体的运转有高有低,生成一年四季,随着季节的变化产生的各种动植物,有的动植物兴起了,有的灭种了,农业的蚜虫生灭就是最好的说明。-||-故贵以身为天下,若可寄天下。-||-

-||-系统奖励10分!-||-

-||-学习心得体会;本章老子先讲的“上士”、“中士”、“下士”三种人,不是从政治等级制度上而言的,而是从思想认识水平的高低上而说的。-|-人们似乎精明而睿智,而我却显得糊里糊涂。-|-所以有智慧的人知道如何取舍。-|-解读三十五;谁奉行了大道,普天下的人们便都来向他投靠,投靠他而不互相妨害,大家就会和平安定、太平。-|-果而勿矜。-|-

-|这是继三十九章四十章之后,又一段关于“道”的基本原理及作用的重要论述。|-

-||-故去彼取此”。-||-广德若不足。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-系统奖恭喜!励10分!第《11》章原文《11》三十幅共一毂,当其无,有车之用。-||-

-||-埏埴以为器,当其无,有器之用。-||-

-||-深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。-|-正因为不争不竞,天下没有能与之争竞的。-|-早服谓之重积德。-|-他先讲“为学”,就是指从事与当时的所谓学问,仁、义、礼、智、信等。-|-走出去得越远,知道得越少。-|-

-|学习心得体会;本章老子讲“道”的功用,即“德”给人们带来的益处。|-

-||-川谷得到浑融一道可以盈满。-||-夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。-||-这是对‘周礼’所作的探源与批判。-||-自呈几见者的人多是不明事理的人;自以为是的人多是得不到显昭;自我蛮干的建立不起功勋;自恃圣贤不能成为众人的首领。-||-

-||-老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。-||-

-||-在《道德经》里,老子多处谈到统治者应行“无为”之治。-|-系统奖励10分!-|-“孔德”、“常德”、“玄德”这些名词都是指这里所讲的”道“是“上德”。-|-夫礼者忠信之薄而乱之首。-|-侯王若能守之,万物将自化。-|-

-|韩非子解为:啬之者,爱其精神,啬其智识也。|-

-||-吾何以知众甫之状哉!以此。-||-“始制有名”按字意正解应是万物开始时就有了秩序和名分“夫亦将知止,知止可以不殆”,应该重点理解“知止”这俩字,”知“就是应该知道动植物与人类发展之“道”是什么,知道按照“道”的要求制定各种规章制度,”止“就是制止违背”道“的乱作为,还要建立制止违背”道“的制约制度,知道制约违背制度的人、保证按照“道”的原则治理天下,就没有什么危险了。-||-系统奖励10分!第《50》章原文《50》出生入死。-||-前进的大道好似后退,平坦的大道好似崎岖。-||-

-||-秀才是指认真学习,有知识的人,本章的前半部分是说明学习知识重要性。-||-

-||-夫两不相伤,故德交归焉。-|-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2016:21:43置顶第《17》章原文《17》太上,下知有之。-|-果而勿伐。-|-系统奖励10分!第《24》章原文《24》企者不立;跨者不行。-|-解读十六;尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。-|-

-|万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有功名。|-